羌族碉楼的建筑材料
碉楼的建材是石板和黄土壤，墙基深35米，以石板垒砌。石墙里侧与路面竖直，外边从下到上向内稍歪斜。碉楼的建造令人惊讶，工匠不制图，拉线、柱架支柱，全靠精湛的手艺与阅历。碉楼完工后牢固可靠，经久不坏。
羌族碉楼：用石块、石片以稠米浆制的胶泥黏合砌成。通常有四角、六角、八角几种形式。可达十三四层，高至十余丈，经久不损。从功能上分，有用于警戒的“哨碉”和用于实战防御的“战碉”。
羌族民居为石片砌成的平顶房，呈方形，多数为3层，每层高3米余。房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外成屋檐。木板或石板上密覆树丫或竹枝，再压盖黄土和鸡粪夯实，厚约035米，有洞槽引水，不漏雨雪，冬暖夏凉。房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。
碉楼有四角、六角、八角几形式。有的高达十三四层。建筑材料是石片和黄泥土。墙基深35米，以石片砌成。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。修建时不绘图、吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。建筑稳固牢靠，经久不衰。
建筑材料是石板和黄泥。这堵墙的地基有135米深，由石头制成。墙体内侧垂直于地面，外侧自下而上略微倾斜。施工过程中，不需要图纸，不需要悬索，不需要立柱支撑，全靠高超的技术和经验。这座建筑坚固耐用。永平堡是1988年在四川省北川县羌乡永安村发现的阿明王朝城堡遗址。
羌族古碉多以泥土和石块建造而成，原料为乱石，用泥土粘合，不帛线，不绘图，全凭经验，信手砌成，外形美观，墙体坚实。古碉大多与民居寨楼相依相连，也有单独筑立于平地、山谷之中的。古碉的外形一般为高状方柱体，有四角、五角到八角的，少数达十三角。
羌族高碉的来历及意义
1、寨碉通常是一寨之主的指挥碉（也常祭拜祖先用）。阻击碉一般建在寨子的要隘处，起到“一碉当关，万人莫开”的作用。烽火碉多在高处，是寨与寨之间传递信号用的，同时也能用于作战。羌峰寨建设碉楼的主要建筑材料有石、泥、木、麻等。
2、羌族地区山高水险，为便利交通，1400多年前羌民就创造了索挢（绳挢）。两岸建石砌的洞门，门内立石础或大木柱，础与柱上挂胳膊般粗的竹绳，少则数根，多则数10根。竹索上铺木板，两旁设高出挢面1米多的竹索扶手。栈道有木栈与石栈两。
3、羌族的碉楼就是一部迁徙史、一部战争史，也是一部文化史。它曾是羌人的哨兵，守护着羌人的土地、财产和生命，现在，碉楼守护的是羌人的文化、民俗的延续。碉以功能可分为：战碉、哨碉、界碉、风水碉、官寨碉。分石砌碉和夯土碉。
4、碉楼是羌族同胞住房形式之一，多用于防御侵袭与抢劫，一旦有事，附近各户老幼妇孺均可入内躲避，楼身设有洞眼，用作嘹望和射击。平时则多用碉楼贮藏粮食。这种住房形式已有很长的历史。《后汉书·西羌传》中便有记载：“众皆依山居止，垒石为室，高者至十余丈，为邛笼。
5、还有用来求福保平安的风水碉， 用于避邪祛祟的伏魔碉。修建在屋后的高碉与居住的楼房紧紧相连．属于家用碉。家碉较为矮小，一般用作贮藏室，御防匪盗，遇有战事，亦可防御；寨碉则是保护村寨、部落和地区的战争工具。与城栅的功用相类似。
羌族文化的特色体现包括
1、羌族的文化特色主要体现在建筑、服饰、饮食、民俗习惯等方面。羌族的建筑以碉楼、石砌庄房、索桥和栈道最为有名，而羌族的服饰则以刺绣、挑花、编织等工艺为特色。此外，羌族的饮食习俗和民俗习惯也展现出独特的文化魅力。
2、羌族三大文化特色是：服饰、饮食、建筑。服饰 羌族服饰各地略有差异。其中：汶川县的龙溪、绵虒、雁门，理县的蒲溪，茂县的赤不苏、黑虎、三龙、渭门，北川县的青片，松潘县的镇坪等地服饰具有代表性。头饰，男女包头帕。
3、传统的天然垒石房、高碉、城墙：修建高碉是羌族的特有的传统技艺，也通常是天然石垒砌而成，却十分坚固。羌族的城墙也颇有特色。佩刀、陶罐与酒文化：制作特色的陶罐，特别是有波纹的双耳罐，是羌族特别是“笮”羌的特长。中华人民共和国成立前，羌族男人几乎人人有佩刀。
羌族建筑特色
羌族的文化特色主要体现在建筑、服饰、饮食、民俗习惯等方面。羌族的建筑以碉楼、石砌庄房、索桥和栈道最为有名，而羌族的服饰则以刺绣、挑花、编织等工艺为特色。此外，羌族的饮食习俗和民俗习惯也展现出独特的文化魅力。
羌族碉楼：羌族碉楼是羌族传统建筑的代表，通常由石块或夯土建造而成。它们具有独特的形状和结构，通常呈方形或圆形，高度可达数十米。碉楼内部设有多层楼层，用于居住、储存粮食和防御等用途。 羌族石屋：羌族石屋是羌族传统的住宅形式，通常由石块或夯土建造而成。
其中最古老、最神秘、最具羌族特色的是理县桃坪羌寨，被喻为是“神秘的东方古堡”。匠心独云的羌寨与碉楼建筑 羌寨多建于高半山上，由几户到一二百户聚寨而居。寨中一般都建有碉楼。
碉楼是羌族特色建筑，有数千年历史。由于地理环境和气候因素，又由于长年征战与械斗，使羌族选定了依山居止的基地标准与碉楼的建筑形式，必求防御和生存。碉楼建造于房侧、寨落和要隘处而分为房碉、村碉和战碉。房碉即民居，较低矮，一般分三层或四层，底层养畜，中层住人，高层堆物。
羌族建筑羌族建筑的文化内涵是什么?
1、羌族建筑融合了中国传统建筑的三种主要形式：游牧式帐幕建筑、汉窑洞建筑和干栏建筑的主要特征，风格古朴。羌族建筑继承了游牧的帐幕风格，体现在它的内部仍然保留着中柱的结构形式，羌人把中柱变成了室内的精神支柱。这种表达与羌人的历史经历密切相关。羌族先民大多从西北迁徙到岷江上游。
2、羌族群体建筑为一体化的布局，单体建筑的布局，则呈外部封闭，内部开敞的院落形式，合理有序，不仅受四川盆地汉区穿斗木结构四合院的影响。还有仿造北方四合院形制的痕迹，并且，羌族的“四合院”在汉族四合院形制的基础上，进一步向空中发展，形成了具有羌族特色的退台式四合院样式。
3、羌族的文化特色主要体现在建筑、服饰、饮食、民俗习惯等方面。羌族的建筑以碉楼、石砌庄房、索桥和栈道最为有名，而羌族的服饰则以刺绣、挑花、编织等工艺为特色。此外，羌族的饮食习俗和民俗习惯也展现出独特的文化魅力。
4、羌族建筑：羌族建筑融合了我国传统建筑的三种主要形式-游牧民族的帐幕式、汉族的窑洞式和干栏式建筑的主要特征，风格古朴。羌族音乐：羌族的民间音乐主要是民间歌曲及歌舞音乐。民间歌曲有山歌、劳动歌、风俗歌及巫师歌；歌舞有喜庆歌舞和丧事歌舞两种。
5、古羌城特产有羌族刺绣、羌族建筑等。羌族刺绣 是农村妇女在劳动间隙完成的民间工艺品。有着本民族自己独具的审美价值、审美造型、纹饰图案及色彩规范，蕴含着深厚的羌族历史文化内涵。挑绣成了衡量一个羌族妇女聪明才智的重要标准。
羌族建筑羌族建筑的历史是怎样的?
早在2000年前，后汉39；39；记载羌人“居山中，以石为家，高达十余尺”。大多数了望塔都建在村舍附近，高10到30米，用来防御敌人，储存谷物和柴火。这座塔有四个角、六个角和八个角。有的高达114层。建筑材料是石板和黄泥。这堵墙的地基有135米深，由石头制成。
修建时不绘图、吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。建筑稳固牢靠，经久不衰。1988年在四川省北川县羌族乡永安村发现的一处明代古城堡遗址“永平堡”，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。羌族民居为石片砌成的平顶房，呈方形，多数为3层，每层高3米余。房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外成屋檐。
羌族碉楼和村寨的历史源远流长。据历史记载，早在汉代两千多年前，生活在岷江地区的羌族祖先就已经建造了这种独特的建筑。在《后汉书·西南夷传》中，我们可以找到羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的描述，这表明羌族碉楼的历史比其他许多地区的同类建筑更为悠久。
我们拨开这一史诗的神话外衣，它实际反映出羌人在历史上曾经经历过一次民族大迁徙。因为，从我国殷代的甲骨文中就有羌人的许多记载。那时他们居住在我国北方与西北。在后来的汉文史籍中又记载着一支羌人由黄河、湟水上游向西南迁移的过程。
